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所以说,平时的训练是至关重要的,不管是颇瓦,还是训练其他的法都是一样的。如果平时无常训练得多,那么遇到很多事情的时候,无常的智慧首先就会冒出来,被它引导,我们就不会落入到实执当中。如果菩提心修得多,在遇到的事情的时候,它也会引导我们的思想。平时我们正法串习的多,它肯定是首先出来的。现在我们学习颇瓦,平时在修颇瓦的时候,座上修颇瓦,座下看有关净土方面的教言,座上座下连成片,连成片就更容易修成。你不要座上修颇瓦,座下去看一个连续剧或者什么,这样就中断了,中断了之后,第二天上座又是空白的,又要重新来,像这样座上座下就容易断,修成功的几率就不太高,即便修成了,延续性或者要发挥作用的时候也是要打折扣的。如果有时间,最好可以闭关修几天,座上座下都修,座上就修颇瓦,座下就看净土教言或者成功的往生案例,这样对提升我们往生极乐世界的信心,或者对娑婆世界不再留恋,还有对法的纯熟,与修法相应等等,都非常有必要。不单是修颇瓦,修其他的也是一样的,比如座上修菩提心,座下也看这方面的内容,就容易有一个相续。右手在空中摇晃能唤醒无明愚痴睡眠的颅骨手鼓,右手举了一个手鼓,手鼓是头盖骨做的。头盖骨代表轮回,因为我们人投生之后都有头,投生一世就获得一次头盖骨,再投生一次再获得一次天灵盖,是这样的意思,用颅骨来做。手鼓可以唤醒无明,敲鼓的时候,有参加大法会的就知道,很多人有手鼓,敲手鼓就是代表唤醒无明,让自己安住在法性当中。用头盖骨来做手鼓,就是让我们在轮回当中修持觉悟的法,觉悟无明愚痴。这些法器都有一些甚深的表示,如果你不理解,不懂的话,就会解释为很血惺,用人的天灵盖来做法器,怎么怎么样,这就是不理解里面甚深的含义。的确是有用天灵盖做的鼓,但里面有很甚深的含义,让我们在轮回当中通过这种方式去觉悟,现在我们的身体在轮回当中,但是本性是解脱的,我们要随时忆念死相,不能忘记死相的意思。  一是银行有审慎的调查义务。既然物权法中关于查封导致债权确定的规则非常明确,那么银行作为最高额抵押权人对此应当有所预期,其有义务审查抵押物的状况。在最高额抵押财产为不动产的情况下,人民法院在登记机关的查封登记具有公示性,银行只要尽到审慎的义务,就可以知道被查封的事实。从另一方面也可以看出,如果抵押财产由借款人提供的,抵押物被法院等司法机关查封,一定存在着经济纠纷案件,对银行融资存在着风险。易佬说搞笑的个人频道

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